旅游者凝视理论，seeking steady arm to lean on 的主要内容最好是英文的谢谢

1，seeking steady arm to lean on 的主要内容最好是英文的谢谢

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2，武则天无字碑背景主要内容概括

武则天市中国历史上唯一一任女皇，有才识，有谋略，有心计，王羲之在兰亭集序中说过，后之观今，亦如今之观昔，像武则天那样的人怎么会不知道在一个男权社会中，她是多么的另类，生前已有万般评论，死后更是可以想象的，立无字碑，一方面是是非功过由后人评说，另一方面，有道言大音希声，什么也不说就说最好的说辞，最好的辩解。后人们议论着武则天的无字碑，谁在心中有能够说不佩服这个女人呢

无字碑当然没有字了，但是有龙。无字碑是用一块完整的巨石雕凿而成的是中国历代群碑中的巨制，高7.53米，宽2.1米，厚1.49米，重量达98.9吨，给人以凝重厚实，浑然一体的美感。碑额未题碑名，只有碑首雕刻了八条螭龙，巧妙地缠绕在一起，鳞甲分明，筋骨裸露，静中寓动，生气勃勃。　　碑的两侧有升龙图，各有一条腾空飞舞的巨龙，线刻而成，龙腾若翔，栩栩如生。　　碑座阳面还有线刻的狮马图（或称狮马相斗图），其马屈蹄俯首，温顺可爱；雄狮则昂首怒目，十分威严。　　碑上还有许多花草纹饰，线条精细流畅，因而这座无字碑历来闻名遐迩。　　据有关史书记载，唐高宗死后，乾陵的选址、设计以及营建，都是在武则天直接指导下进行的。作为乾陵地面的主要大型石雕——无字碑也很有可能是当时树立的。又从无字碑与述圣纪碑相互对应来看，很可能两碑是同时树起的。由此看来，无字碑无疑是武则天树立的。　　这块武则天精心设计并树立的无字碑在整个乾陵陵园的石雕中，不仅因处于显著位置而引入注目，而且以其精湛的雕刻艺术，独特的丰姿韵味，以及种种富于传奇色彩的传说故事而倍受青睐，名播八方。游客们到乾陵来，几乎都要在无字碑前驻足，或凝眸注视，或摄影留念，或指点评说。无字碑在无数游人眼中不仅是乾陵的象征，更是女皇武则天的象征。

武则天无字碑背景主要内容概括

3，什么是3CCityCommercialCulture理论

所谓3C，是一种全新的商业价值理论，就一个购物中心而言，就是指它的城市功能价值(City)、商业导向价值(Commercial)和个性文化价值(Culture)。这一全新观念能够引导新一轮商业创新，从而使购物中心摆脱同质化竞争的怪圈。　(一)城市功能价值(City)——定位购物中心在城市发展功能格局中的地位　　1.立足于城市发展的高度，打造城市生活中心。　　城市生活中心的形成，有历史的因素，比如历史上的商圈；也有发展建设的因素，如大量的城市副中心，就是规划建设的结果。购物中心的规模、业态都可以复制，但城市生活中心通常情况下难以复制。因此从某个角度来说，城市中心或副中心也是差异化的。购物中心只要在城市生活中心建设上占据了先机，未来就可能在规模、业态同质化的竞争中脱颖而出，成为行业的佼佼者。　　武汉光谷?世界城的诞生，正是依托于武汉城市发展的规划，打造的集购物、餐饮、娱乐、休闲、观光于一体的城市情景式SHOPPING MALL，成为武汉最具活力的商业购物中心，撬动了光谷片区的商业繁荣，带动了武汉市一个全新商圈的形成。　　2.实现城市品牌与商业品牌的统一。　　大型购物中心最好能够形成城市的重要名片，使得城市品牌与商业品牌合二为一，毫无疑问会大幅提升其影响力，并形成与城市相互影响、相互促进的良性发展格局，从而使得购物中心的发展具有可持续性。　　香港是著名的购物天堂、旅游胜地，香港购物中心十分重视旅游经济，甚至将旅游经济作为一个重要的经营支撑，大打旅游牌，实现与香港“旅游之都”的城市形象紧密结合，将来自世界各地的游客作为购物中心的一个主要消费群体，吸引其在此消费。积极利用旅游经济的客源拉动力，使香港的购物中心成为了一个个著名的旅游景点，极大地扩大了消费群体和品牌影响力。

现代管理理论认为，动机激励才是激励的切入点和根本点，激励一个人最为有效的方法是激励他做事情的动机。　　研究员Alfie Kohn在他的1993年由REWARDS出版的《The Trouble with Gold Stars，Incentive Plans ，As， Praise，and Other Bribes》一书中强烈建议：经理必须理解内在动力。他建议经理们必须必须注视被他称之为"内部动力的3个C"，即；协作（Collaboration）、满意（Content）和抉择（Choice）。3C理论的内容　　1.协作（Collaboration）：当员工受到合作的鼓舞或有机会互相帮助彼此成功时，会受到激励更加努力工作

所谓3C，是一种全新的商业价值理论，就一个购物中心而言，就是指它的城市功能价值(City)、商业导向价值(Commercial)和个性文化价值(Culture)。这一全新观念能够引导新一轮商业创新，从而使购物中心摆脱同质化竞争的怪圈。

什么是3CCityCommercialCulture理论

4，张瑞宁的魔术师张瑞宁SuperNing作品

魔术师张瑞宁，2015年8月5日，在北京市昌平区人民政府的支持下，SuperNing(魔术师张瑞宁)在居庸关长城为中外游客与媒体们上演了一场惊险刺激的高空火焰逃脱表演。当身着紧身束缚衣的她，被熊熊烈火燃烧着的绳子倒吊升空时，全场近千名的游客们屏息凝视。魔术师张瑞宁，在空中奋力的挣扎着，不少观众紧张得开始跺脚大喊。就在她挣脱束缚衣的那一刻，全场沸腾了！尖叫声、掌声此起彼伏，所有观众们悬着的心也终于落地。大家竖起拇指大呼精彩！极限美女魔术师张瑞宁万里长城极限逃脱，为中外游客展示了中华民族的勇敢精神，坚韧不拔的正能量。魔术师张瑞宁的万里长城极限逃脱得到包括国际魔术家协会会长在内的，超过12个国家的顶级魔术大师的祝贺。这段表演视频也在网络视频网站上获得超过百万的点击率。终极水箱逃脱一直是世界范围内，公认独具困难的极限挑战项目，极限女魔术师张瑞宁SuperNing的此次尝试，更是国内第一名女魔术师表演该项绝技。出色的憋气技巧以及开锁能力令全场观众目瞪口呆，掌声此起彼伏。据悉，此前魔术师张瑞宁曾远赴泰国普吉岛，拜访自由潜水界的传奇人物理查德·翁卡，理查德是2008年自由潜水世界锦标赛德国国家队队长，也是现任AIDA自由潜水教练训练官及裁判。魔术师张瑞宁跟随他进行了封闭式学习，每天理论与训练长达13个小时之久，分别从理论知识和意念力控制两方面，这也使张瑞宁充分掌握了专业的水中技巧，为憋气中逃脱打下了坚实的基础。无论是之前的极限高空火焰逃脱，还是此番透明密闭水牢逃脱，对于张瑞宁，她依然一如既往不改初衷。张瑞宁说：“当你四周充满水浸在里面，一丝都无法呼吸，手脚也被铁链捆绑起来，这种窒息的感觉真的很令人恐惧，但我始终坚信，直面恐惧才是我们该去尝试和挑战的，生活亦是如此，始终要保持足够的信念，努力使你变成更好的自己！相信我，这样你身上的正能量一定会感染到身边的其他的朋友和家人。” 美女魔术师张瑞宁的每一段极限表演更视为一种精神，它鼓舞着年轻人永不言弃、突破自我。这次她带来了最新的《鲨鱼夹逃脱》表演，又叫做夹缝逃脱。因为道具酷似鲨鱼夹而得名。当天的表演场面令人窒息，只见张瑞宁倒吊在大型鲨鱼夹刑具下方，身穿紧身束缚衣，挑战在90秒时间内限时逃脱并从高空跳下，现场紧张刺激的观众们不禁纷纷大喊加油，为她呐喊助威。鲨鱼夹逃脱是一项全球最新的顶级极限魔术表演，它与以往的表演不同，没有任何技巧，真真实实发生在观众眼前。两个夹子上面有超过20个坚硬的刀锋，咬合力相当于两头成年鳄鱼，上面仅被一根绳子连接，如果90秒不能顺利挣脱，后果将不敢想象。现场千名观众见证了这一奇迹，大家不约而同起立鼓掌，许多观众出门都说一定要来现场再看一次。魔术师张瑞宁（Super Ning）穿上捆绑要犯时所使用的紧身束缚衣和重达10斤的铁链，紧接着在麻绳上淋上汽油，此时她在众目睽睽之下。魔术师张瑞宁被倒吊在空中，整个过程要克服大脑充血，身体机能在倒吊中的不断变化，并且要在熊熊烈火烧断绳索前，奋力挣脱所有束缚并安全逃脱。

5，请介绍一种人类起源的假说

人类的起源原来是如此简单，大约五万年前，一批具有高度智慧的外星人在地球“登陆”，从此揭开了人类文明的序幕……在人类的意识中，永远围绕着这样的问题：人是由何处来？人是什么？人将向何处去？天地什么时候毁灭？地球与太阳、月亮是什么关系？我们是迷途的羔羊吗？各民族神话是真是假？站在十字路口的人类是否真的是自己命运的主人？生命的起源向来被视为第一科学谜案，人类迄今为止几乎所有的科学探索都是围绕这一命题展开的。你是谁，你从哪里来，又到哪里去？五千年的人类文明史，人类辛辛苦苦构建了“自己的”知识大厦。在这座大厦里，人们贪婪地填充数不清的学说和定理。人们把这些学说、定理粘合起来，试图建造一座人类的通天塔。人们自豪他说，这是科学的进步。在这个“庞大完美的科学体系”中，人类生命的起源就成了某些人导演的一部动画片：瞧，六十万年前开始的旧石器时代；瞧；一万年前开始的新石器时代……猿猴在“导演”的指挥棒下，一次次拔掉身上的兽毛，去掉了尾巴伸直了腿，终于“变”成了人。可是，现实是无情的。近一百多年的考古发现，使那些善良的学者们不得不惊恐地注视着一个又一个被挖掘出来的“历史”：金字塔里发现了一万年前的人造心脏；非洲大陆发现了亿万年前的核反应堆；古老的图书馆里发现了与那个时代不相符的科技文献；印度马享佐达摩史前古城遗址中发现了原子弹爆炸的痕迹，古老的地层中出土了先进的金属制品；公元前的沉船里打捞出精密的科技仪器…… 面对这一切，“科学”感到茫然。换句话说，我们必须对这样一个奇怪的现象做出合理的解释；一群使用着笨拙石器的原始人在那里一边喝着可口可乐，一边看着镭射激光彩色电视片，在不可能的年代里发生了不可能的事情，这就是问题的症结。这越来越多的考古发现与现代理论形成的尖锐对立，中间完全没有调和的可能。人们只能在二者之中取其一：要么痛苦地怀疑今天关于历史的既定结论，要么闭上眼睛永不睁开。确实，怀疑需要勇气。埃及的金字塔没有错，沉没于大西洋海底的古城没有错，寒光四射的“越王剑”没有错，古人留给后世的神话和传说也没有错，错的是我们！我们错在没有勇气去面对这些疑问，错在不敢正视与现有理论相冲突的所有发现，错在妄自尊大地认为地球文明是宇宙间唯一的独花果。怎么办？错误不能再延续，我们有义务使古老的谜案在今天被破译，一句话，我们必须面对现实。事实上，我们所谓的“现代科学”，其发端充其量不足200年历史，今天已经到了山穷水尽的地步，这“山穷水尽”的“结局”是有目共睹的。有鉴于此，西方人乔治·萨顿写了一部书《科学的生命），把“科学的目光”转向“东方。”如果曾被人们视若神明的“现代科学”的威信今天都受到“科学家们”自发的挑战，那么我们把目光投向年代古远已到可考的“泥板文书”、“八卦”等等，又有什么值得感慨的呢。怀疑又充满着希望。当今世界“灵学”蜂起，从西方的“外太空实验室”到东方的“周易学会”；从气功、特异功能到占卜、预言家；从ufo到“旅行者探测器”，甚至还有风水学、招魂术……但是，这众多的“大师”、“灵学”给我们列出了太多的科学之谜“方程式”，这些“方程式”普遍要求获得正确的解唯一的解，这个“任务”该交给谁，或者说谁能够令人信服地“胜任”呢？某甲说，他看见了如来；某乙说，他闻到了万里之外的花香；某丙说，他拜会了千年以前的古人；某丁说，他曾与外星人“对话”，某戊……归纳说来，所有这众多纷繁的奇闻怪事都表达着同一个人信息：上帝在注视着人。现在的问题是，上帝注视着人，上帝想要干什么？如果回答不了或者说根本不存在这后一个问题，前面所谓“生命谜案”的问题就成了无本之木，未免显得滑稽、荒谬。我们回答了这个问题。我们也回答了如本文开篇所述与此相关的种种问题。我们自信自己的“回答”，也同样自信在这个问题上别人从未回答过或者说回答的不令人信服，那么，我们何以会如此“自信”呢？－－－－－－－－－人是太空人的后代

这是一种误解。原始人的“假说”是一种猜测和迷信,而...如关于宇宙形成的原始星云假说和宇宙大爆炸理论,关于地球形成的大陆漂移假说、海底扩张假说和板块结构假说,关于人类起源...请原谅我:你所发现的道路,在你那个时代,是一位具有...

6，赞美水的文章

品水品性情我喜欢将温暖的情感小心翼翼地珍藏，因为回忆赠予了我独想的幸福。如果不是遇到了这水，我的惬想定不会象一缕阳光，在心里飘来荡去，留下喜悦的影子。依这汪碧水，掬一把在手心里，清凉恬淡顿时潜入肺腑，令我的心一派澄明。而思絮也如雨后的云朵四下弥漫，升腾而起，最是欣赏这宜人的静水了，澄澈见底，不着一丝尘痕，犹如孩童的眼睛，看了让人满心欢喜。先前还是寂寂无声，仔细一看，却又是微风吹皱的波粼——它恰到好处的荡漾，如果再有两三只翠鸟那么一“点”，那就是最好不过的了。如果说石为山之骨，那么这水则为山之精了。想到它越过磐石，跳下高崖的潇洒劲，振聋发聩的瀑声和轻快流畅的溪音宛然在耳，让我几番伫立，几番端坐，几番深思。身在此间，觉得一切的语言都是多余的，好象自然本来就应该是这样，觉得此刻水赋予了我的是一种好修养，好性情——既不空泛又不造作，既不拘小节又不孤芳自赏……它可容纳甜酸苦辣世间百味宇宙万灵，那是一种超逸的情怀，而我们恰恰缺乏了这一种姿态。对水，如同对一位睿智的长者，一个慈爱的眼神，会心的微笑，让我明白说不尽的爱，谦虚、坦诚是您的品格。

水，无人不需，无人厌恶，晶莹透明，融入万物。《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù)，故几于道。”在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。人生之道，莫过于此。在中国悠久的文化中，对水有极高的评价。 "上善若水"指最高境界的善行，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，水载万舟而无怨言。上善：至善，最完美；水：避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。逝者如斯乎，人生犹如奔流至海的江水。乐善好施不图报，淡泊明志谦如水，水可喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水。如果把水比作与人相处的人，那当然再完美不过了，堪称“圣人”。水流到圆形的水库，它马上变成波光粼粼的湖泊，水流到方形的稻田，它立即适应，滋润禾苗，它自己调整形状、适应环境。如果把它冷冻成冰，他很坚硬；如果把它烧成蒸汽，它有推动巨轮的力量。平时它温顺地为人类服务，如你不按自然规律办事，惹怒了它，它也可变为洪水猛兽，吞噬一切。水，H2O，我由衷地赞美你，你胸怀坦荡，总是把自己的位置放得很低，不争名利、地位；你有恒心和毅力，滴水可以穿石；你清洁廉明，你可以荡涤一切污泥浊水；你孕育生命、滋养万物而不图回报；你流入江海绘成美丽的图画而不渲染··········在干涸的沙漠，水就是生命，水就是绿洲！啊，水，你至高无尚，你至善至美，我打心眼里把你赞美！

水滴里的阳光当一颗普通的种子掉落在达尔文的脚边，他将它拾起，数十年后，《进化论》展现在人们的眼前；当一只流萤飞过泰戈尔的窗前，他仔细凝望，不久，美妙的诗篇传到了人们耳边；当一缕光线在爱因斯坦的身后投下一片影子，他反复思量，数年后，光量子理论震惊了全世界。这些每天都能看到的事物却让人悟出了天地的玄妙，品出了人生的韵味。的确，正是众多细微的东西组成了这个世界，也让人从它们身上感知了人格的伟大与卑微，生命的顽强与脆弱。我原本不知一张照片里可以结束一个人的生命，尤其是一个曾经无所畏惧的生命。日本有位才华横溢的导演伊丹，他的电影抨击时弊，揭露了不少黑社会的真实状况。各种恐吓、报复的行为都不曾使他退却。可谁也想不到，在一张捕风捉影的照片面前他结束了生命，而那一张破旧的照片已然成为他怯懦人生的集聚反映。人性的无知与懦弱在他身上展露无疑。然而我又想起了拜伦的《希隆的囚徒》，那“囚徒”就是波尼伐——一个日内瓦的英雄。在被囚禁在希隆古堡的死亡监狱中时，他时常望着那扇高墙上的窗，普通的窗，在他而言就是整个世界，是自由的象征，因为那是唯一与天空相连的地方。他开始日以继夜的在墙上凿坑，只为攀上窗口，看一眼外面的湖泊和山川。他终于看到了，比想像的还多，湖中有小鸟，山顶有积雪，一切都那么安详。而那扇普通的小窗，在千百年后，依然被来来往往的游客瞻仰着，因为它是一个顽强生命的象征，是一个英雄的象征。我们总能在微小的事物上看到美好的品性，像泰戈尔总观察着人间每一寸草木的生长，每一朵花儿的绽放，“让生如夏花之绚丽，死如秋叶之静美”，正是这样的体现。同样是细小的事物，一封已被很多人淡忘的忏悔书，也让我们看到一个科学巨人的人格缺失。伽利略，这个历史上震动世界的名字，却曾经被写在一封可耻的忏悔书上。内容是，他承认他关于地球是转动的说法不正确，并向所有宗教忏悔。在威胁面前他放弃了人格，正如德国戏剧家在《伽利略传》中的评价：他让自己成为社会麻木人群的一部分死亡了。我们清晰地记得，当欧.亨利笔下的琼珊看到那片小小的叶子时，生存的希望在瞬间燃起耀眼的火焰。那一片小小的叶子却集结了贝尔曼老头毕生的热情与梦想。让我们的眼睛更纯净一些，去那些微不足道的事物上找寻生命最真实的色彩。别只看见太阳，而忘了水滴里射出的阳光品水品性情我喜欢将温暖的情感小心翼翼地珍藏，因为回忆赠予了我独想的幸福。如果不是遇到了这水，我的惬想定不会象一缕阳光，在心里飘来荡去，留下喜悦的影子。依这汪碧水，掬一把在手心里，清凉恬淡顿时潜入肺腑，令我的心一派澄明。而思絮也如雨后的云朵四下弥漫，升腾而起，最是欣赏这宜人的静水了，澄澈见底，不着一丝尘痕，犹如孩童的眼睛，看了让人满心欢喜。先前还是寂寂无声，仔细一看，却又是微风吹皱的波粼——它恰到好处的荡漾，如果再有两三只翠鸟那么一“点”，那就是最好不过的了。如果说石为山之骨，那么这水则为山之精了。想到它越过磐石，跳下高崖的潇洒劲，振聋发聩的瀑声和轻快流畅的溪音宛然在耳，让我几番伫立，几番端坐，几番深思。身在此间，觉得一切的语言都是多余的，好象自然本来就应该是这样，觉得此刻水赋予了我的是一种好修养，好性情——既不空泛又不造作，既不拘小节又不孤芳自赏……它可容纳甜酸苦辣世间百味宇宙万灵，那是一种超逸的情怀，而我们恰恰缺乏了这一种姿态。对水，如同对一位睿智的长者，一个慈爱的眼神，会心的微笑，让我明白说不尽的爱，谦虚、坦诚是您的品格。