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1，如果一个男人很镇静 眼神不飘移 很稳定 目不转睛的眼神注视着那女

那说明他非常欣赏对面的女人，所以才会如此的审视着他。
心里想要做什么非常坚定没有犹豫的因素

如果一个男人很镇静 眼神不飘移 很稳定 目不转睛的眼神注视着那女

2，有一句话怎么说的观察一个人要看他的朋友看一个人的境界看

物以类聚人以群分。整天和老总大领导混在一起的人也不是一般人。喜欢和聪明人打交道的人也不是傻瓜。如果他身边的朋友都是一些工地干活的或者卡车司机或者走街窜巷的小商贩那么他也未必是什么大任务。另外就是第二点了，一个很牛逼的人没有必要找一个狗屁不是的人做敌人。很多时候人的成功是被逼出来的，也就是敌人逼的！很激烈的竞争！只要看那个和他竞争的人的境界就可以知道他的境界了！
你好！近朱者赤近墨者黑，物以类聚人以群分打字不易，采纳哦！

有一句话怎么说的观察一个人要看他的朋友看一个人的境界看

3，世界三大魔曲哪个最吓人

忏魂曲
第十三双眼睛
全是禁曲。没听过。。按人气的话我觉得是黑色星期天
黑色星期天,原因听 这歌死的人最多 - -
. .《第十三双眼睛》 《第十三双眼睛》曾是非洲部落的一种音乐。59年前喀麦隆一个部落的人集体自杀而死，据说正是听这个音乐的原因。此曲在同年被禁，并销毁了所有稿子。91年，有一位音乐家保留下一小段乐谱，听后从自己家的窗户飞身而坠。死前烧毁了乐谱，从此这首曲子彻底消失人间。 《第十三双眼睛》在西方无外乎是个恶毒的名字。13是不详的数字，在西方，尤其是宗教领域波及的地方，没有人喜欢这个数字，因为他象征着耶稣的第十三个门徒犹大，他无情的出卖了耶稣，使耶稣被痛苦的钉在十字架上。于是13象征着不幸与受难。 《第十三双眼睛》相传起源于非洲的原始部族，是一种诡秘的音乐，作曲者的创作意图已不可考，但据说大约60年前，有个部落的人在听了此曲之后，不约而同的 集体自杀，出于这个原因，《第十三双眼睛》被禁止演唱，官方联手销毁了收集的所有手抄谱，但仍有其中的一小段曲谱侥幸存留下来，后来，大概在1991年的 时候，一位知名的音乐家偷偷的买下并收藏了它，也许他起初是出于好奇，并没有相信之前的传说，于是回家自弹自唱，而当他反复听了仅存的片断曲谱之后，竟匆 匆的烧掉了手中的谱子，从窗子纵身跳下，从那以后，与《第十三双眼睛》相关的一切消息随着曲谱的绝迹而彻底消失。 “第十三双眼睛”是一双咒怨的眼睛，凡接触它的人仿佛都被死神凝视着，直到听者一个个乖乖的投入死神的怀抱，没有人知道这双眼睛究竟残害了多少生命，但仅 从名字上已经能够作出推断，与接受上帝召唤的《忏魂曲》不同，《第十三双眼睛》是邪恶的诅咒，当你听到了它，便看见了那双眼，你别无选择，受难是你的归 宿……

世界三大魔曲哪个最吓人

4，赏析思想深刻的人会设法尽量把话说清楚而想要表现得很深刻的人

我们的都是个人意见，最后还得有你自己选择。我转的是GAT闪光。以下是他们的特点:职业名称: GAT闪光 专用武器:粒子剑职业特色: 主要针对单体进行强力伤害输出、攻击速度快，瞬间爆发力强，可以额外造成双重伤害。职业宣言:忘却身体的疼痛，忘却巨剑的沉重，忘却双腿的麻木，意志，就是天狼闪耀的全部理由!职业描述: 继承初代天狼战士的意志，战斗与守护是他们存在的意义，如同宇宙中最明亮的恒星--天狼那般，尽力释放光与热，奋力照亮最广阔的地域。他们勇敢、正直、无畏无私，以维护宇宙和平为己任，从不计较个人得失，阴谋诡计畏首畏尾都是他们所不屑的行为。因此，天狼继承者采取的是最简单明了的战斗方式，直来直往，明刀明枪，高攻、厚血是他们的特点。与其躲避，不如快刀斩乱麻将对手拿下，一点小伤，根本算不了什么。在他们看来，战场之上，不是你死就是我活，胜者为王。职业名称:GF战神 专用武器:GN巨剑 职业特征:使用重型武器，攻速较慢，拥有极高的物理伤害和大范围杀伤技能。职业宣言:踏上战场的人都是为了自己的正义而置敌人于死地，敌人也一样。所以，毫不犹豫地奋力挥剑吧。职业描述:罗马神话中的战神MARS，身上穿着闪亮的盔甲，手执具剑，相貌堂堂，锐不可当，是带领大家冲破悲剧的黑暗英雄，GF站神便是MARS一般的存在。他们是为战斗而生的AI战士，眼里心里只有战斗，战场之上，哪怕面对骨肉至亲也绝不手软，浑身散发着凛冽杀气，且具有极高的物理伤伤害和大面积杀伤范围的他们，往往让敌人不寒而栗。许多人认为GF战神是冷酷无情的杀戮机械，然而，善与恶，从来不以他的真实面目示人，杀戮与拯救不过一线之间，GF只是用最极端的方式坚守自己想要维护宇宙和平的愿望。职业名称: GW通灵 专用武器:光束刀职业特征:擅长召唤剑灵，参与战斗。职业宣言:真正的剑之力，不在于斩杀，而在于掌控。职业描述:徘徊于宇宙的亡者之魂，在各各星际中生息的精灵，以及崇高的鬼神们，他们被人类称作为灵。而GW通灵被赋予了将灵依附在武器之上，并在必要时候召唤其参与战斗的能力。虽仅一人，却可造千军万马之势，一夫当关，万夫莫开。剑灵以GW通灵的意志为食，其求胜意志越强，剑灵能力也将越高。实际上，召唤剑灵是一件非常危险的事，召唤过程中必须保持身心的清明纯正，不可怯懦，亦不可狂乱，否则，会造成剑灵反噬，而且，召唤过程中不能受到外界干扰打断，必须依仗同伴的保护。这就要求GW通灵者时刻保持最纯净的灵魂，并且，对同伴赋予绝对的信任。
有道理。可以看出，尼采的思想中，含有丰富的辩证法。再看这句，尼采说过，与恶龙缠斗过久,自身亦成为恶龙；凝视深渊过久,深渊将回以凝视。再看看别人怎么说的。

5，文言文翻译求助大家的在线帮助

出西直门，过高梁桥，杨柳夹道，带以清溪，流水澄澈，洞见沙石，蕴藻萦蔓，鬣走带牵。小鱼尾游，翕忽跳达。亘流背林，禅刹相接。绿叶浓郁，下覆朱户，寂静无人，鸟鸣花落。 过响水闸，听水声汩汩。至龙潭堤，树益茂，水益阔，是为西湖也。每至盛夏之日，芙蓉十里如锦，得风芬馥，士女骈阗，临流泛觞，最为胜处矣。 憩青龙桥，桥侧数武，有寺依山傍岩，古柏阴森，石路千级。山腰有阁，翼以千峰，索抱屏立，积岚沉雾。前开一镜，堤柳溪流，杂以畦轸。丛翠之中，隐见村落。降监水行，至功德寺，宽博有野致。前绕清流，有危桥可坐。 寺僧多习农事，日已西，见道人执畚者锸带笠者野歌而归。有老僧持杖散步径间，水田浩白，群蛙偕鸣。 噫！此田家之乐也。予不见此者三年矣。译文：出西直门，过高梁桥，杨柳夹道路途径，带拿来清澈明白溪，流水澄澈，洞看见沙石，蕴藻萦蔓，鬣走带牵。细小的鱼尾游，轻快敏捷跳达。亘流背林，禅刹相接。绿叶浓郁，向下覆朱户，安静静无人，鸟发出声响花落。 过响水闸，听水声汩汩。至龙潭堤，树值得茂，水值得阔，这作西湖呢。每至隆重夏的日，芙蓉十里象锦，得风芬馥，士女骈阗，靠近流泛舟饮酒，最作胜的地方了。 憩青龙桥，桥翻转几武，有寺跟着山傍岩，古老柏阴森，石路群（泛指多）级。山腰有阁，翼拿来群（泛指多）峰，寻找抱防止确定，堆放岚沉雾。前去开一镜，堤柳溪流，杂拿来畦轸。丛翠的里面，隐看见村落。委派监水走，至功德寺，宽博有乡下的达到。前去绕清澈明白流，有危桥可坐下来。 寺僧多习农事，日停西，看见道路途径人执畚的人（或事物）锸带笠的人（或事物）乡下的歌并且回家。有老僧持杖散步道路参与，水田浩白，群蛙偕发出声响。 唉！这样田家的乐呢。我不看见这样的人（或事物）三年了。
出了西直门，经过高粱桥，道路两旁杨柳依依，溪水清澈透明，可以清楚的看见溪底的沙石，水藻缠绕，像马鬃在风中被风吹互相牵扯着，细小的鱼儿游来游去，迅捷快速。流水绵长，背依树林，禅院古刹相接。树叶浓绿茂盛，下面遮盖着大户人家，静悄悄的没有人，鸟鸣花落清晰可听。 经过响水闸，听到汩汩的流水声。到了龙潭堤，树更加茂盛，水面更加广阔，这就是西湖。每到盛夏的时候，荷花绵延十里像锦锻一样，香气浓郁，士女络绎不绝，靠近溪流饮酒，这是最好的地方了。（一家之言，只供参考）
欧阳修苦读 《欧阳公事迹》 【原文】 欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。 【译文】 欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。 就本文而言，欧阳修值得我们学习的精神是：勤学苦练、专心致志。 欧阳修的成功，除了他自身的努力之外，还有一个促进他成长的原因是：家长的善于教育，严格要求。

6，这首词什么意思

蒋捷是江苏宜兴人。荆溪即在其家乡。他曾多次经过荆溪乘舟外行或归家。荆溪可谓词人行踪的一个见证。这首词是其在途中为雪困，在孤寂无聊之际，心有所感，而写成的词。 　 　　“白鸥问我泊孤舟，是身留，是心留？”“心留”指乐意羁留，“身留”是出于被迫。途中遇雪，不能航行，泊舟岸边，自然不是“心留”。词人起笔突兀，出示幻象以虚写实。他落笔不写风雪和溪流，而写泊舟经过，立意较为翻新，下面继续让白鸥发问：“心若留时，何事锁眉头？”“锁眉头”以形示情。白鸥是词人寄托心情的意象。问者之意，借白鸥说出，婉深而鲜明。此谓托物言人也。作者阻雪的心情通过白鸥表达的，但白鹭的心情也和作者恰恰相反，白鹭也非作者化身。白鹭惯于生活在风雪之中，激流之上。而作者却是迫于“身留”。作者描写白鸥，是深化意境。 　 　　“风拍小帘灯晕舞，对闲影，冷清清，忆旧游。”由舟内到舟外，逐次展示境况的寒冷凄清。傍晚时分，冷风拍打着帘幕，把灯火撩拨得跳荡不已，光晕连同我的影子，都在摇曳着。孤独冷清的境地，情不自禁地想起昔日的游伴来。 　 　　下阙紧接上阙结局，问道：“旧游旧游今在否？花柳楼，月下舟。”游伴啊游伴，你可还健在？忆起结伴而游，感到非常欢乐自在！花丛旁的小楼，柳荫之下的轻舟，都如梦幻般地地消逝了。“梦也梦也”，我在梦中重温旧日的欢欣。冷风、寒水、黄云、白雪，使我片刻也不得安宁，但连那木棉（即棉花）裘都湿透了，怎能让人入眠。梦已了，“梦不到，寒水空流”，“寒水空流”在空虚绝望的心境中，蕴含一丝怪之意思。词人怀远之情，如荆溪流水那样悠悠难尽。风雪漫天，令人愁苦万分。“都道无人愁似我”，孤舟黑夜唯灯与影相伴，有谁来说这样的话？况是“都道”，这些人从何而来？“今夜雪，有梅花，似我愁”。极写天气寒冷。梅花有着傲雪的精神，在冬天凌寒而放，但雪是如此之大，天气是如此之冷，梅花啊，你能受得住么？是否象我一样，浸透在愁苦之中。 　 　　全词流动自然。以发问取头，未待回答，却已气势凌人。词中后多用短句，使节奏感极强，音响较为清越。全词以抒情为主，借景抒情，情景融合，气宇轩昂。结尾用“雪”字才点出文眼，是作者故意使然，盖让人读起来一气贯注也。难怪清代词评家刘熙载曾评蒋捷词为“长短句之长城”，是推崇备至。
梅花引（荆溪阻雪） 蒋捷 “白鸥问我泊孤舟，是身留，是心留？”“心留”指乐意羁留 ，“身留”是出于被迫。途中遇雪，不能航行，泊舟岸边，自然不是“心留”。词人起笔突兀，出示幻象以虚写实。他落笔不写风雪和溪流，而写泊舟经过，立意较为翻新 ，下面继续让白鸥发问：“心若留时，何事锁眉头 ？”“锁眉头”以形示情。白鸥是词人寄托心情的意象。问者之意，借白鸥说出，婉深而鲜明。此谓托物言人也。作者阻雪的心情通过白鸥表达的，但白鹭的心情也和作者恰恰相反，白鹭也非作者化身。白鹭惯于生活在风雪之中 ，激流之上。而作者却是迫于“身留”。作者描写白鸥，是深化意境。 “风拍小帘灯晕舞，对闲影，冷清清，忆旧游。”由舟内到舟外 ，逐次展示境况的寒冷凄清 。傍晚时分，冷风拍打着帘幕，把灯火撩拨得跳荡不已，光晕连同我的影子，都在摇曳着。孤独冷清的境地，情不自禁地想起昔日的游伴来。 下阙紧接上阙结局 ，问道 ：“旧游旧游今在否？花柳楼，月下舟。”游伴啊游伴，你可还健在 ？忆起结伴而游，感到非常欢乐自在！花丛旁的小楼，柳荫之下的轻舟，都如梦幻般地地消逝了 。“梦也梦也”，我在梦中重温旧日的欢欣 。 冷风、寒水、黄云、白雪，使我片刻也不得安宁，但连那木棉（即棉花）裘都湿透了，怎能让人入眠。梦已了 ，“梦不到，寒水空流”，“寒水空流”在空虚绝望的心境中，蕴含一丝怪之意思 。词人怀远之情 ，如荆溪流水那样悠悠难尽。风雪漫天，令人愁苦万分 。“都道无人愁似我”，孤舟黑夜唯灯与影相伴 ，有谁来说这样的话 ？况是“都道”，这些人从何而来 ？“今夜雪，有梅花，似我愁 ”。极写天气寒冷。梅花有着傲雪的精神，在冬天凌寒而放，但雪是如此之大，天气是如此之冷，梅花啊，你能受得住么？是否象我一样，浸透在愁苦之中。 全词流动自然。以发问取头，未待回答，却已气势凌人。词中后多用短句，使节奏感极强，音响较为清越。全词以抒情为主，借景抒情，情景融合，气宇轩昂 。结尾用“雪”字才点出文眼 ，是作者故意使然，盖让人读起来一气贯注 本文来自: 八斗诗词大库 poem.8dou.net) 详文参考：http://poem.8dou.net/html/poem/2/poem_12232.shtml
宋末词人蒋捷的这首《梅花引》，表现了他乘船阻雪于荆溪（在今江苏南部）时的惆怅情怀。词中以悠扬的节奏、活泼的笔调，在冷清的画面上，织进了热烈的回忆和洒脱的情趣；在淡淡的哀愁中，展示了一个清妍潇洒的艺术境界。吟诵起来，给人的感受，如同欣赏一支优美的随想曲，它即兴抒情，旋律自由又富于幻想。 词的起笔就很不落俗。既没有描绘雪景，又没有直叙受阻，而是幻想出一只拟人化的白鸥来设问。白鸥栖息水滨，形象飘逸，出现在荆溪泊舟的背景中，显得十分和谐。这里借助白鸥，构思已属新颖，而它的问法，尤为巧妙。它将孤舟主人的停泊究竟是被迫的还是自愿的这个问题，极其简明地用“是身留，是心留”来概括。第一步先作一个选择式的询问，第二步紧接着又用“心若留时，何事锁眉头”来反问。似乎它已经看出苗头，但仍避免作出判断。这种表现方法，较之作者在《喜迁莺·金村阻风》中，“风涛如此，被闲鸥诮我，君行良苦”的写法，虽然同样都借助了白鸥，却显得更俏皮而又有迂回之趣。这样，一起笔就用空灵的笔墨，虚笔侧写，揭示了孤舟受阻这一题旨，还为通篇的结构——时而写“身留”，时而写心未留——提供了线索。 “风拍小帘灯晕舞，对闲影，冷清清，忆旧游。”这几句，承上文，写身留，描绘了孤舟中的冷清。在笔法上，从前面的虚笔侧写，转为实笔正写。作者发挥了炼字的功夫，通过“拍”字、“舞”字，写出了寒风吹袭下，舱帘掀打和灯焰闪烁的动态，突出了一个“冷”字；又用“对”字、“闲”字，刻划了他对着缄默的身影孤寂地发愣的静态，突出了一个“孤” 字。在这一动一静之中，渲染了冷清寂寞的气氛。又用“冷清清”一句，予以点破，兼指环境和心境。人们在孤寂的时候，往往会自然地怀念起旧日的朋友。正是这种孤舟夜泊的境遇，促使主人公追念起昔日同友人的欢聚，因而逗引出“忆旧游”的思绪。 高明的过片，不仅能承上启下，还需要打开一个新的境界。这首词中的过片，就符合这个要求。它以“旧游旧游今在否”这句内心独白，遥承起笔中对主人公并非“心留”的提示，同上片的“忆旧游”相衔接，具体表现了他的心理活动。随着怀念旧友的思绪，作者把笔墨挥洒开去，以“花外楼，柳下舟”两句，揭出了同眼前的冷清相对照的另一番境界。句中在 “花”“柳”这两个娇艳字眼儿的点染下；再现了与故友同游的美好回忆：在春意盎然的花红柳绿之中，他们乘舟荡漾、楼台逗留。这个“柳下舟”的“舟”字，同起笔中的“泊孤舟”相呼应，表明主人公的这一回忆，是由于“泊孤舟”的冷清所引起的。写到这里，作者突然调转笔锋，写出了“梦也梦也，梦不到、寒水空流” 三句，来一个一百八十度的转折，把刚刚荡开去的境界忽地又收拢回来。原来是，美好的回忆，引来他寻梦的渴望，而一再地努力入梦却没有成功。句中“梦也梦也”的重叠，就表现了他寻梦的努力。好梦难寻，终于重新坠入冷清的现实——只见荆溪寒水空自流。这一跌一荡的笔下波澜，反映了主人公翻腾的思绪，也通过鲜明的对比，进一步揭示了他被迫滞留中的惆怅心情。 “漠漠黄云，湿透木绵裘”两句，再次回到了对“身留”的描写。从“湿透”两个字，我们可以悟出，主人公寻梦不成，已经踱到甲板上，伫立很久。他不顾漫天的飞雪，凝视着“漠漠”密布的阴云，听任身上的木绵袄被雪水浸透。他何以这样出神呢？ “都道无人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。”结尾表明，他陷入了深沉的愁思。直到终篇，才画龙点睛地道破了“愁”和“雪”。明明是作者——主人公在愁思，他却凭空拈出一个“都道”来，假托别人来说。表面上是先抑后扬，也就是先借他人把自己放到了最愁的，“无人愁似我”的境地，再后转来，拉出幻想中的愁雪的梅花来作伴，似乎是自己的境地还不是唯一最可悲的。实际上是愁话淡说，聊以自慰。句中把“愁似我”的句子成分加以颠倒，再重复使用，用意也在加强上述“抑扬”的效果。最后一句“有梅花，似我愁”尤其是表现了作者的丰富的想象力和洒脱的胸襟的神来之笔。梅花这一高洁的形象，还使我们联想到作者在宋亡之后，以有为之年隐居不仕的经历，进而从他那故作放达的语调中，感觉到他萦绕于怀的，似乎有比阻雪更深的愁苦，阻雪也许不过是一剂触媒吧？ 古人评论蒋捷的词，曾说它：“语语纤巧，字字妍倩”（毛晋语），又说它“洗炼缜密，语多创获”（刘熙载语）。从这首《梅花引》看来，他们确实是道出了它的清妍之美。（范之麟）

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